La narración de las Islas de los Bienaventurados es tan importante como cualquier otra narrativa de cualquier país. Desgraciadamente se ve cómo no entra en Cultura General las bellezas de éstas. Por ello me he dado a la labor de relatar, leer, extraer, comparar y resumir la HISTORIA DE CANARIAS.
Sobre el siglo XV, Canarias era de origen amazigh (bereberes norteafricanos). Concretamente, a la población tinerfeña se les denomina Guanches
Centrándonos en Tenerife, éste estaba dividido en Menceyatos, donde el Mencey tenía el control total civil, militar y religioso. Los menceyatos fueron: Taoro, Anaga, Tegueste, Tacoronte, Icod, Daute, Adeje, Abona y Güímar.
En cuanto a su estructura social, existía la Nobleza (Mencey, Achimencey y Cichiciquitzo), el Pueblo (Pastores, Agrícolas, Guerreros)y, por último, los esclavos.
De economía autosuficiente, entre sus actividades diarias estaban la Ganadería (cabras, ovejas), la Agricultura (cebada, trigo) y el Marisqueo (recolección de animales marinos pequeños, como son los moluscos, crustáceos, lapas, ...). Los alimentos habituales consistían en Gofio (harina tostada), Carne (cabra), leche, marisco, frutas silvestres (ver Higos Picos) y demás.
Su lengua fue exclusivamente oral, perdida tras la conquista.
Si miramos en la religión, eran politeístas, animistas y astral. Los dioses más destacados son:
Incluso se han encontrado restos de guanches bien conservados debido al mirlado y/o enterramiento en cuevas.
Por último, el contacto exterior inexistente más la falta de un sistema de navegación avanzada resultó en la fragmentación entre islas y su evolución independiente.
Estamos entre 1402 y 1496. Por está época, el archipiélago canario sufre de conquistas por parte de la corona de Castilla y otros intentos fallidos más tarde.
En la conquista Señorial, liderada por Jean de Béthencourt, se capturó Lanzarote, Fuerteventura y El Hierro.
Por la conquista Realenga, Alonso Fernández de Lugo junto con la corona, consiguió al resto de las islas: Gran Canaria (1478-1483), La Palma (1492-1493) y Tenerife (1494-1496).
Haciendo énfasis en Tenerife, existieron Bandos Aliados (Menceyatos que pactaron: Anaga, Güímar, Adeje, Abona) y Resistentes (Taoro, Tacoronte, Tegueste, Daute e Icod). Los líderes guanches destacables fueron Bencomo de Taoro, Bentor y Tinguaro
Dichas guerras no fueron fáciles para ninguno. En la Primera Batalla de Acentejo, por desconocimiento del territorio y relieve, fue un desastre para los castellanos, matizando La Matanza de Acentejo. Tras tiempo de reconsideración y conocimiento, la Segunda Batalla de Acentejo fue la derrota decisiva de los guanches resistentes.
Tras la conquista, existieron múltiples cambios en el archipiélago que, hasta la actualidad, se siguen observando.
Pasó de una economía de subsistencia a una colonial, comerciando caña de azúcar, vino y cereales al comercio Atlántico, donde se volvió rápidamente dependiente. Además, cabe mencionar su increíble posición estratégica, ya sea haciendo escala hacia América o como punto logístico español, su posición era excelente como nodo comercial (puerto intermedio con relaciones a Europa, África y América).
Y junto a una mejora de infraestructuras (puertos, carreteras, primeras ciudades modernas, ...), Horatio Nelson intentó (fallidamente) asediar Santa Cruz de Tenerife. Como curiosidad, Chaxiraxi pasó a ser la misma imagen que la Virgen de Candelaria.
Su estructura social también cambió: Terratenientes (élite castellana), colonos europeos, guanches y esclavos. Entre sus productos claves, los (famosos) Plátanos de Canarias y el Tomate, que vendían a Inglaterra y Europa, y masivas migraciones hacia Latinoamérica (Cuba, Venezuela, ...) fueron la insignia del siglo XIX.
Por el siglo XX, la dictadura también afectó a las islas: una época de represión y mayor aislamiento inicial donde, más tarde (en los años 60), reabrieron las puertas hacia otro tipo de economía: el (actual) turismo.
Entre los 60-70, se desarrolló un turismo masivo, cambiando la estructura económica. Incluso la Constitución de Cádiz de 1812 (o La Pepa) transformó, indirectamente, a Canarias hacia la modernización y participación política.
En la actualidad, las antiguas Islas Afortunadas dependen fuertemente del sector terciario (turismo, servicio y logística), acarreando problemas como la dependencia del exterior, la presión turística y la precariedad laboral dando lugar a huelgas con el grito "Canarias no se vende".
Este periodo implica una pérdida de cultura indígena junto a una integración forzada y una dependencia económica impuesta. Por ello también se ve a la nueva generación hablando de Identidad Canaria como último método de recordar la memoria guanche simbólica. A su vez, la cultura sigue transformándose (con su influencia de Latinoamérica y la cultura turística moderna) y reviviendo elementos del pasado como es el folklore (ísas, folías, polka piconas, …)